Romina Yan: tiempos posmodernos en que la muerte es espectáculo

Aunque no se tienen los últimos detalles de la autopsia prácticamente general que se le hizo a la conocida actriz, se presume que su deceso se produjo por paro cardiorespiratorio, mientras ejecutaba alguna especie de gimnasia.

Acorde a lo que se difundió aquí y allá, por noticieros de radio y televisión, se aludió a que la actriz luego de cada embarazo quedaba para su propio gusto y para los tiranos estándares que se usan, demasiado “gorda”, por lo que después de dar a luz, Yan se afligía sobremanera en bajar de peso. Es probable que el deceso sea la confluencia de un sinnúmero de factores, de causas pero seguramente, uno de ellos y no el menor, es la difusa presión social que se ejerce contra los cuerpos de mujeres y varones, para que respondan a cierto “ideal”, ideal que es de mercado, obviamente.

Aquí tenemos el primer hilo de un ovillo que desmadejaremos algo parsimoniosamente, en donde queda más o menos claro, que el mercado capitalista contemporáneo, se las arregla para hacer que todo se consuma, incluso, cuerpos e individualidades. Y así, tal cual lo indica el Psicoanalista Ernesto Sinatra en su libro “¿Todo sobre las drogas?” , hemos pasado del mandato o imperativo capitalista de ser “¡todos consumidores!”, a ser “¡todos objetos de consumo!”

Romina Yan es una víctima de una era burguesa en la que se debe estar “a tono” en la mayoría de los aspectos mercantilizados de la vida: en la intimidad, en lo privado, en lo público, en la relación de pareja, en el amoblado de la casa, etc. Todo o casi todo, tiene que ser comprado con tarjeta de crédito, en especial, un cuerpo a la medida del deseo del Otro, Otro que no es la pareja, sino ese mercado omniexigente y que luego de consumirnos, nos desecha como pobres, miserables, cadáveres, presos, “locos”, angustiados, solitarios, teleespectadores, etc.

Parafraseando a Freud, así como había un “malestar en la cultura” existe un “malestar del capital y del consumo”… Hay un malestar generalizado del y en el mercado que además, rinde ganancias.

El otro hilo del ovillo, es que los familiares directos de Romina habían planeado una ceremonia de sepelio íntima, es decir, reducida al ámbito de la intimidad, que es más privada que lo privado y tampoco pudieron conseguirlo, a raíz de que toda la farándula estaba en el cementerio, reforzando el sentimiento de pertenencia, de ghetto, de “nosotros”, con su abultado número de concurrentes. La triste ceremonia, además de haber sido devorada por los mass–media en los que el dolor y la muerte son noticias…, se convirtió fatalmente, en pública dado que a esas alturas, había un público que miraba mirar a los de la farándula: un segundo de pantalla de tv, puede arrancarnos del anonimato, de la pesada normalidad asfixiada de nada, tal cual lo enuncia Sinatra en su brillante obra.

Es que el mercado, tan que “todo lo ve”, al igual que los televisores, que tan “todo lo telegozan”, no permitirá que ni la muerte, ni lo más íntimo y trágico para un ser humano, se escape de la valorización de capital: hay que conseguir que el fallecimiento de Romina sea una muerte “fashion”, que también sea un negocio, que ella siga produciendo dinero a través del raiting, aun cuando no esté viva.

El último hilo que desearíamos rescatar de la madeja, es precisamente que los noticieros actuales, que en realidad funcionan como “revistas” de tv, acorde a lo que me sugiriera la Prof. Amalia Carrique, tienen que sostener el goce de sus teleadictos, no con informes políticos contestatarios, con análisis de clase respecto a la distribución desigual de la riqueza, etc., sino con boberías de cualquier índole, en particular, si hay muertes. No existe nada más “enganchador” que el fallecimiento de alguien y más si es “famoso”.

¡Que rueden las cámaras!